21.從書法、舞蹈兩個藝術種類中，任選一種作答：什么是書法藝術?請列舉三種中國書法的主要書體。或：什么是舞蹈藝術?請列舉三種舞蹈的品種類型。

　　參考答案：

　　書法是以線條組合變化來表現(xiàn)文字之美的藝術形式，它主要通過用筆用墨、結構章法、線條組合等方式進行造型，并表現(xiàn)創(chuàng)作主體的審美情操。中國書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術樣式，主要包括篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。

　　或：舞蹈藝術是以人體動作為主要表現(xiàn)手段，運用造型、表情、節(jié)奏、空間運動等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術樣式。舞蹈的品種有民族舞、民間舞、古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等。

　　22.什么是形象思維?它的特點有哪些?

　　參考答案：形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術構思、形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式，它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。

　　23.簡要說明藝術傳播的涵義。

　　參考答案：藝術傳播指的是藝術信息的傳遞和交流，是藝術信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術信息傳遞給藝術接受者，使其得到擴展。

　　三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答。若3小題都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題l5分。共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代，結合個人所學理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點和風格。

　　24.音樂作品：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》

　　參考答案：小提琴協(xié)奏曲《梁祝》全稱《梁山伯與祝英臺》，由中國當代音樂家何占豪、陳鋼作曲。

　　樂曲取材于一則凄慘而優(yōu)美、感人的民間傳說，從梁山伯與祝英臺的相愛開始，展現(xiàn)了無限美好的江南春光和兩情相悅的甜蜜甘醇。然而世俗和傳統(tǒng)門第觀念的橫暴象無情的暴風雨摧折著他們的愛情，他們頑強的抗爭最終還是失敗了。但是，塵世的失敗并沒能阻止他們心的相約，他們死后化成一雙蝴蝶，翩然飛舞在百花叢中。樂曲極好地表現(xiàn)了這個凄婉、美麗、感人的愛情故事，歌頌了永恒的愛情。

　　樂曲成功地吸取了越劇唱腔的元素，綜合地采用交響樂與中國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，以奏鳴曲式寫成。整個樂曲的結構依故事的情節(jié)結構布局，通過極富表現(xiàn)力的配器極好地表現(xiàn)了作品的主題，優(yōu)美動人的旋律也是該作品為人稱道的特點和成就。

　　25.《繪畫作品》：《最后的晚餐》(下圖)

　　參考答案：《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期著名畫家達?芬奇的代表作品。作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，基督在即將被捕前，與十二門徒共進晚餐，席間基督鎮(zhèn)定地說出了有人出賣他的消息，達.芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。畫家通過各種手法，生動地刻畫了基督的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，以此傳達出豐富的心理內(nèi)容。

　　達.芬奇改變了文藝復興早期對這一題材的傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以基督為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插變化又相互統(tǒng)一的整體。達?芬奇成功地運用構圖和用光等手段，塑造了一系列個性鮮明的人物形象。

　　26.話劇作品：《茶館》

　　參考答案：三幕話劇《茶館》是老舍于新中國成立后創(chuàng)作的中國當代話劇杰作。

　　該劇以北京裕泰大茶館為場景，描繪了清末、民初和抗戰(zhàn)后三個不同時期，以掌柜王利發(fā)為中心的幾十個人物在茶館中的生活情景，展現(xiàn)出舊北平社會風俗變遷的歷史長卷，揭示了中國舊社會走向滅亡的必然規(guī)律。

　　該劇采取三個橫斷面連綴式結構，每一幕里小沖突此起彼伏，全劇以主要人物命運組織線索，帶出故事，形散神凝。該劇以描寫人物為主，以“京味”語言塑造出不同階層的人物形象，深入刻畫人物心理，制造內(nèi)在的戲劇沖突，語言運用極其純熟、生動，顯示出老舍高超的語言功力與藝術才能。

　　四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。

　　27.請結合藝術實踐闡述藝術發(fā)展中繼承和創(chuàng)新的關系。

　　參考答案：(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。

　　(2)藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

　　(3)藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術內(nèi)容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術的需求。

　　(4)結合藝術實踐例證作出分析。

　　28.恩格斯認為，在優(yōu)秀的藝術作品中“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人”。請談談你對這句話的理解并闡述典型理論。

　　參考答案：(1)恩格斯所說的“每個人都是典型”意味著形象的塑造應具備廣泛普遍的共性，而“一定的單個人”則要求形象應同時體現(xiàn)出鮮明生動的個性。因此，典型是共性與個性的統(tǒng)一。

　　(2)典型是指藝術作品中具有一定本質(zhì)意義的個性化的藝術形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。創(chuàng)造藝術典型，要求在個性中體現(xiàn)出共性。要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，需要對現(xiàn)實關系的真實描寫和深刻把握。

　　(3)結合典型的實例作出分析。

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